HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。時代物　古書　花押？小笠原古流折形料理　古文書　1。美品です。K茶道具　掛軸　「田舎家朝」　雑喉紅朝(ざここうちょう)作　共箱紙箱S986KJ。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。真作/東大寺別当/清水公照/桃花帯雨濃/李白詩/掛軸/名家伝来/AK-404。関防印は惺々著です。Ｂフライデー　希少掛軸★日蓮聖人(日蓮上人)水鏡之御影★高さ：約136cm。軸先：木製　黒漆塗。元内閣総理大臣 安倍晋三 サイン 直筆色紙（宛名入り・額装済）②。　　紙本：墨書。【すゑひろがり茶道具】相国寺 有馬頼底筆 関。　　箱書、花押があります。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。　付属品：共箱、タトウ箱付です。⭕️土佐硯　正秋作　希少　3.2kg超大型長方研　美品　デカイ作品　厚みあり。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　清流鮎画賛「清流無間断」　軸C133。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。掛軸　真言十三佛　真言宗　大日如来　初七日　三十三回忌。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。奈良墨 古梅園 極上 金南山 南山之壽 金巻 古墨 年代物。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。の*こ様 渋沢栄一書の扁額　真筆保証。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。K掛軸　「つるかめ和歌」　松尾流十代家元宗吾(不染斎)作　共箱紙箱　S985KJ。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。Ｂフライデー　希少　最後★復刻版 圓光大師 御往生之画★高さ：約189cm。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。相対を絶した禅者の境地である。【美品　新品？】雨畑硯　峯硯堂本舗　山梨の名工　雨宮正廣（峯硯）　天然硯　共桐箱。